這種思想上的碰撞,確實(shí)比詩(shī)詞比拼有意思多了!
孔穎達(dá)聽(tīng)著李恪那套理論,眉毛越皺越緊,臉上的凝重之色也愈發(fā)深沉。
“殿下辯才,老夫領(lǐng)教。然依殿下之見(jiàn),法可變,那道……亦可變乎?”
孔穎達(dá)不悅道:“若衡量世間萬(wàn)事萬(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn)、乃至‘道’都動(dòng)搖了!”
“我等又以何為準(zhǔn)繩,判定是非,區(qū)分善惡?”
孔穎達(dá)向前微微踏出一步:“若依殿下所言!”
“人性本就存有私欲,天生便會(huì)追逐利益!”
“若沒(méi)有禮法綱常約束與內(nèi)在之道德指引!”
“那人……與只知滿足本能欲望的禽獸何異?”
孔穎達(dá)死死盯住李恪,語(yǔ)氣近乎質(zhì)問(wèn):
“殿下口口聲聲所言之‘動(dòng)態(tài)’,豈非成了無(wú)舵之舟,終將迷失?”
這一連珠帶炮的詰問(wèn),可謂言辭犀利,直指根本。
許多文臣聽(tīng)得心潮澎湃,不由為孔穎達(dá)叫好,認(rèn)為他抓住了問(wèn)題的要害。
面對(duì)孔穎達(dá)如此犀利,直指根本的質(zhì)問(wèn),李恪沒(méi)有退縮,反而微微一笑。
他拱了拱手,語(yǔ)氣依舊保持著對(duì)長(zhǎng)者的尊敬,但言辭間的鋒芒已然展露:
“孔老大人問(wèn)及根本,晚輩不才,試以淺見(jiàn)答之,還請(qǐng)孔師斧正?!?/p>
“晚輩以為,先王制禮作樂(lè),其初衷,并非是為了扼殺、消滅人性!”
“而在于體察人情,進(jìn)而疏導(dǎo)、規(guī)范人情,使其發(fā)乎于情,止乎禮義,最終達(dá)到社會(huì)和諧的目的。”
說(shuō)到這里,李恪拋出了一個(gè)強(qiáng)有力的例證:“孔師,請(qǐng)看今日之大唐!”
“陛下開(kāi)科舉,使天下寒門(mén),無(wú)論出身,皆有機(jī)會(huì)憑才學(xué)晉身,報(bào)效國(guó)家。”
“此舉,我們并未照搬上古禪讓之‘法’!”
“但其選賢與能之‘道’的精神,是否得到了更好的踐行與發(fā)揚(yáng)?”
“此即晚輩所言法可變,而道之精神,卻以新的形式得以存續(xù)乃至光大!”
這個(gè)例子極其有力!
李世民頻頻點(diǎn)頭,科舉制是他極為自豪的政績(jī),也是得到天下寒門(mén)擁護(hù)的善政。