左面塑像:
北方多聞天王手上擎一把傘,旁邊立一“雨”字,底座下是:
綠楊冉冉繞重城,飛絮飄飄逐燕輕。
縱有狂風吹不散,馬首是瞻正果成。
青山綠水兩相蹤,黃鶴樓里話英雄。
西方廣目天王左手纏一條龍,右手拿一寶珠,旁邊立一“順”字,底座下是:
明月清風多少事,聲聲牧笛勸人還。
融匯三家方始閑,好騎牛背上青山。
逍遙路上花似錦,月照梅花影過間。
小e方知四大天王代表“風調雨順”的意思,沒有迷信的色彩。同伴劉強在縣**工作,感到有點玄妙,笑著說:“越看越像中央精神。”
年輕漂亮的女導游介紹說:這四首偈子代表了四個自信。第一首詩代表了道路自信。頭兩句代表“外王”,也指反腐和掃黑;中間兩句代表“內圣”,“外王內圣”就是轉輪圣王。“碧四圍”比喻到處生機勃勃。衣帶翼路有多種解釋:可以指一帶一路;翼路,指希望之路,也可以理解為智慧之路。轉輪圣王出世不僅潤**方國家,全世界都會受益。第二首詩代表了理論自信,“一朵花開兩朵紅”,指王陽明的名句“你未看此花時,此花與汝同歸于寂;你來看此花時,則此花顏色一時明白起來”,心賦予花以意義和價值;也可以解釋成紅色理論代代相傳,或者“一國兩制”。“堪”是夸獎、稱贊的意思。“可堪一朵繡村中”,指代鄉村振興戰略。“竹”、“鶴”指代文人,奮斗才能出彩,理論要聯系實際,中庸之道是做事的基本原則,“慈悲為懷護眾生”,
“眾生”,不僅包括人類,還包括動物。琵琶的寫法:下面是“比”、“巴”,上面是四個“王”,連起來就是:比吧,我們有王炸。第三首偈子代表了制度自信。北方天王又名施財天,是佛教密宗的財神,我們的美好生活要保護好鞏固好。狂風指的是西方某些勢力對中國的打擊與造謠毀謗。正果就是政治、經濟、文化、社會、生態文明五位一體。“傘”喻遮蓋,千變萬化的世界,有種種染污破壞,一要保護好青山綠水,二要保護好歷史文化。(作者注:最后一句是對武漢抗疫保衛戰的預言)第四首代表了文化自信,龍表示變化無常,寶珠代表內心不變,不忘初心。閱盡人生百態,回歸精神家園。三家指的是儒家、佛家和道家,“三”也可以理解為多。“牛背”是雙關詞,“騎牛背”指回歸家園,“牛背山”原指360度全方位"中國最大的觀景平臺"(位于四川省雅安市滎經縣境內),這兒象征中國全方位的改革開放成就。花似錦表示中華文明五千年燦爛的歷史文化。梅花代表中華民族堅毅的品格,花好月圓指代中國夢。”
一行人對導游的口才都伸出了大拇指,嘖嘖稱贊。
導游說解說詞不是她的原創,是旅游公司請海城大學的哲學系教授潘麗虹寫的。
潘麗虹和小e原來都在東升鎮m中學當老師,“人家都成教授了,厲害!”小e自愧弗如。
大殿左邊有一個小院,就是主持居住的地方,四周花樹芬芳,香氣四溢。導游說這個院落是師父最近幾年才建的。南邊這間是講經堂,能容納五百人聽課;這邊是三間禪堂。最里面是三間五觀堂,也叫齋堂。靠北面這兩排是二十一間寮房,供師父們和居士居住的。大殿最后面是一個養老院,正在破土動工。
大殿右邊留有一個小門,小門外有一口井,據傳是戰國時期鬼谷子為他母親挖的,井水千年不干,即使60年代全國大旱,也有泉水涌出。水井后面是龍王廟,龍王塑像乃龍頭人身,面貌栩栩如生。
主持沒有在家,徒弟說師父正在和旅游開發商打官司。原來開發商想把寺院周圍的地方買下來,建造度假村。其中有塊地是寺院的,這樣兩家鬧了矛盾,最后鬧到法院。這官司打了有兩年了,一直未完全整明白。
小e心里有點失落。