七、一上牛背山（第2頁）

左面塑像：

北方多聞天王手上擎一把傘，旁邊立一“雨”字，底座下是：

綠楊冉冉繞重城，飛絮飄飄逐燕輕。

縱有狂風吹不散，馬首是瞻正果成。

青山綠水兩相蹤，黃鶴樓里話英雄。

西方廣目天王左手纏一條龍，右手拿一寶珠，旁邊立一“順”字，底座下是：

明月清風多少事，聲聲牧笛勸人還。

融匯三家方始閑，好騎牛背上青山。

逍遙路上花似錦，月照梅花影過間。

小e方知四大天王代表“風調雨順”的意思，沒有迷信的色彩。同伴劉強在縣**工作，感到有點玄妙，笑著說：“越看越像中央精神。”

年輕漂亮的女導游介紹說：這四首偈子代表了四個自信。第一首詩代表了道路自信。頭兩句代表“外王”，也指反腐和掃黑；中間兩句代表“內圣”，“外王內圣”就是轉輪圣王。“碧四圍”比喻到處生機勃勃。衣帶翼路有多種解釋：可以指一帶一路；翼路，指希望之路，也可以理解為智慧之路。轉輪圣王出世不僅潤**方國家，全世界都會受益。第二首詩代表了理論自信，“一朵花開兩朵紅”，指王陽明的名句“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來”，心賦予花以意義和價值；也可以解釋成紅色理論代代相傳，或者“一國兩制”。“堪”是夸獎、稱贊的意思。“可堪一朵繡村中”，指代鄉村振興戰略。“竹”、“鶴”指代文人，奮斗才能出彩，理論要聯系實際，中庸之道是做事的基本原則，“慈悲為懷護眾生”，

“眾生”，不僅包括人類，還包括動物。琵琶的寫法：下面是“比”、“巴”，上面是四個“王”，連起來就是：比吧，我們有王炸。第三首偈子代表了制度自信。北方天王又名施財天，是佛教密宗的財神，我們的美好生活要保護好鞏固好。狂風指的是西方某些勢力對中國的打擊與造謠毀謗。正果就是政治、經濟、文化、社會、生態文明五位一體。“傘”喻遮蓋，千變萬化的世界，有種種染污破壞，一要保護好青山綠水，二要保護好歷史文化。（作者注：最后一句是對武漢抗疫保衛戰的預言）第四首代表了文化自信，龍表示變化無常，寶珠代表內心不變，不忘初心。閱盡人生百態，回歸精神家園。三家指的是儒家、佛家和道家，“三”也可以理解為多。“牛背”是雙關詞，“騎牛背”指回歸家園，“牛背山”原指360度全方位"中國最大的觀景平臺"（位于四川省雅安市滎經縣境內），這兒象征中國全方位的改革開放成就。花似錦表示中華文明五千年燦爛的歷史文化。梅花代表中華民族堅毅的品格，花好月圓指代中國夢。”

一行人對導游的口才都伸出了大拇指，嘖嘖稱贊。

導游說解說詞不是她的原創，是旅游公司請海城大學的哲學系教授潘麗虹寫的。

潘麗虹和小e原來都在東升鎮m中學當老師，“人家都成教授了，厲害！”小e自愧弗如。

大殿左邊有一個小院，就是主持居住的地方，四周花樹芬芳，香氣四溢。導游說這個院落是師父最近幾年才建的。南邊這間是講經堂，能容納五百人聽課;這邊是三間禪堂。最里面是三間五觀堂，也叫齋堂。靠北面這兩排是二十一間寮房，供師父們和居士居住的。大殿最后面是一個養老院，正在破土動工。

大殿右邊留有一個小門，小門外有一口井，據傳是戰國時期鬼谷子為他母親挖的，井水千年不干，即使60年代全國大旱，也有泉水涌出。水井后面是龍王廟，龍王塑像乃龍頭人身，面貌栩栩如生。

主持沒有在家，徒弟說師父正在和旅游開發商打官司。原來開發商想把寺院周圍的地方買下來，建造度假村。其中有塊地是寺院的，這樣兩家鬧了矛盾，最后鬧到法院。這官司打了有兩年了，一直未完全整明白。

小e心里有點失落。