臘月三十大清早,傲寶四隊(duì)爆竹就開(kāi)始稀稀拉拉響起。
屯子里的鄉(xiāng)親們又絡(luò)繹不絕的來(lái)到展羽家找韻清寫春聯(lián)和剪刻“掛錢兒”,畫年畫。
年三十晚上,也叫“除夕夜”,屯子里主要集中在下午未時(shí),就是一點(diǎn)到三點(diǎn)的時(shí)候,這時(shí)候貼春聯(lián)和貼“掛錢兒”的習(xí)俗就開(kāi)始了。
屯子里人們管它叫“供大紙”的時(shí)候,比方說(shuō)屋貼年畫,年畫比較多是《三國(guó)演義》,《水滸傳》,《西游記》,《全心全意服務(wù)的好戰(zhàn)士》,《小小服務(wù)員》等各式各樣的年畫,東墻、西墻、北墻都要貼上。還要貼對(duì)聯(lián),從屋里門開(kāi)始往外貼。屋里門一般要貼上“忠厚傳家久,詩(shī)書繼世長(zhǎng)”,外邊門一般要寫“以是一年春草綠,依然十里杏花紅”還有“滿園春色”和”一元復(fù)始,萬(wàn)象更新”等等。除此之外,還要貼“掛錢兒”,“掛錢兒”是鏤空的紙。傳說(shuō)是姜子牙封神時(shí)流傳下來(lái)的。姜子牙封罷眾神,他的老婆也向他討要封號(hào),可是封號(hào)已滿,姜太公只好封他老婆為窮神。姜太公轉(zhuǎn)念一想,窮神進(jìn)了窮人家,這家人豈不更是貧窮了,于是又附上加了小條件,即“見(jiàn)破不入”,窮神不許進(jìn)窮人家。只能進(jìn)富人家。后來(lái)人們?yōu)榱俗钃醺F神的腳步。每逢年過(guò)節(jié)就用破紙條掛在窗戶上,后來(lái)破紙條逐漸演變成剪刻有各種圖案花紋和吉語(yǔ)的“掛錢兒”了。同時(shí),有的地方還要貼,比方說(shuō)一門寫個(gè)“抬頭見(jiàn)喜”,一出門又看到有個(gè)地方,那就得寫“出門見(jiàn)喜”,外邊的驢車、馬車等車上都得寫上“車行千里,人馬保平安”。豬圈貼上“肥豬滿圈”,雞架那就貼上“金雞滿架”,一口井那就貼上“井泉大吉”,因?yàn)閬?lái)到年了,能夠貼的地方都得把它貼上。灶王爺在三十這天要請(qǐng)回來(lái),還得把灶王爺歸到原來(lái)位置上,當(dāng)然還有一副對(duì)聯(lián)“上天言好事,下界保平安”,橫批“一家之主”。
屯里人對(duì)天地有敬畏意識(shí),在南窗墻外靠西南角就貼上“天地牌”,表示對(duì)天地的敬畏,在“天地牌”上寫“天地之大也,鬼神其盛乎“,橫批”天地未言“。貼完了之后,還要貼春條,就是一句話,每句話都有好幾個(gè)”春“字,春天,春日,春流水,草地放春牛,春花開(kāi)在春園內(nèi),春鳥(niǎo)喜落春樹(shù)頭等等,在貼這些時(shí),還要把自家燈籠桿子豎起來(lái),晚上好張燈,燈籠桿子豎起來(lái),頂上還要弄幾只松樹(shù)枝,表示已經(jīng)看見(jiàn)春色了。
屯子里家家戶戶還得貼門神,都是一對(duì)一對(duì)把著大門,一個(gè)是秦瓊,一個(gè)是尉遲恭。將秦瓊、尉遲恭二人”轉(zhuǎn)型“為門神是源于《西游記》和《隋唐演義》兩部小說(shuō)?!端逄蒲萘x》里的故事說(shuō):”唐太宗李世民成就帝業(yè)期間殺人無(wú)數(shù),繼位后身體多病,夜間夢(mèng)寐不寧,多做惡夢(mèng),李世民很害怕,受不了折磨,召眾將群臣商議后,讓元帥秦瓊和大將尉遲恭二人每天夜里披甲持械守衛(wèi)于宮門兩旁,果然無(wú)事,李世民不做惡夢(mèng)了。然而久而久之,太宗念秦瓊和尉遲恭二人日夜辛勞,便讓宮中畫師繪制二將之戎裝像,怒目發(fā)威,手持鞭锏,懸掛于宮門兩旁。此后邪祟全消?!昂髞?lái)一來(lái)二去,轉(zhuǎn)化到過(guò)年為了保家宅平安,家家戶戶掛他們的像,這就成了中國(guó)的門神。
子豐把昨日找來(lái)的高粱桿,開(kāi)始給弟弟妹妹們做燈籠,弟弟妹妹們圍坐著觀看。只見(jiàn)子豐用新磨好的割刀,切在白白光光、細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的高粱桿上,輕輕一旋,齊齊地切出茬口,一截一截地均勻地裁下來(lái),準(zhǔn)備作扎燈籠的骨架原料。竹簽削得又細(xì)又尖的,竹篾破得又細(xì)又長(zhǎng),柔柔韌韌地浸在水里。裁下的高粱桿,或是在中間或是在兩端,用割刀切出半斷半連的切口,輕輕地折,便將直直挺挺的高粱桿彎成各種角度,竹簽作榫,將其扎連起來(lái),按照形制的設(shè)置,子豐就扎成了各式各樣的燈籠的框架。子豐先扎兩個(gè)家門前的兩大圓燈籠后,子豐讓弟弟妹妹們自己選想要什么樣的燈籠,弟弟妹妹發(fā)揮想像力,想出自己燈籠的樣子,最后:給子強(qiáng)做了內(nèi)圓外方的走馬燈,給子桉做了方方正正的轎子燈,給子勛做了三角形的猴子燈,給迎迎做了小兔燈,給夢(mèng)妍做了西瓜燈。。。。。。骨架做好后,韻清和子豐一起給燈籠框架糊紙,把薄薄的的連紙按燈籠大小方圓裁割下來(lái),刷子沾了不稀不稠的糨糊。均勻地涂在燈的骨架上,裁好的紙樣向上一裱,一會(huì)兒工夫白連紙將高粱桿的燈骨架包裹起來(lái),自家門前的兩燈籠用大紅紙包裹的,一件件的燈籠模樣也便顯現(xiàn)出來(lái)了。裱糊過(guò)的燈籠一個(gè)個(gè)掛在院子長(zhǎng)繩上,冬日的陽(yáng)光下白得晃眼,紅得耀眼,在冬風(fēng)里擺擺搖搖。兩個(gè)時(shí)辰糨糊干了,韻清用紅紙或彩紙剪了吉祥物和各種花邊穂貼到燈籠上,一個(gè)個(gè)美麗的燈籠就完成了,孩子高高興興的提走自己心愛(ài)的燈籠。。。。。。找展羽要”磕頭了“的紅蠟燭插放到燈籠里,等天黑時(shí)點(diǎn)上,找屯子里孩子們?nèi)セ鶊?chǎng)玩。展羽還給迎迎和夢(mèng)妍買了一條紅菱子和一條綠菱子,結(jié)果姐倆都愿意要綠菱子。爭(zhēng)執(zhí)下還是夢(mèng)妍讓步了,把喜歡的綠菱子給姐姐迎迎扎頭上了。。。。。。
關(guān)于燈籠的歷史記載比較多。著名考古學(xué)家魏存成介紹,中國(guó)的燈籠是世界上發(fā)最早的便攜照明工具。甲骨文中的”東“字可能就是對(duì)原始燈籠形象的描繪。《南史》記載有”壁上掛葛燈籠“句。葛,就是用麻織成的白色粗布,用它制成的燈籠,可能就是紗燈的原始雛形。而紅燈籠則是新中國(guó)成立后興盛起來(lái)的,經(jīng)過(guò)多年發(fā)展,形成了節(jié)日喜慶用燈。
韻清又把鞭炮分發(fā)給家里的男孩子,迎迎與夢(mèng)妍膽子小不敢放鞭炮。男孩子們把鞭炮分成幾組。年三十接神,年初一,初三{送神},初五也叫破五和正月十五也叫元宵節(jié)都要有鞭炮可放,這樣彰顯出春節(jié)期間歡樂(lè)祥和的氣氛。
為了活躍節(jié)日氣氛,屯子里的孩子們?yōu)榱斯?jié)省,還把整掛鞭分解拆開(kāi)一個(gè)一個(gè)地拿在手上點(diǎn)燃后再拋向空中,相互比勢(shì)誰(shuí)玩的花樣多,玩得開(kāi)心又快樂(lè)。
過(guò)年放爆竹的習(xí)俗始于唐代,當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為放爆竹可以驅(qū)趕邪靈,抵御瘟疫。現(xiàn)在放爆竹人們用以表達(dá)喜慶和祈福之意。