第23章 除夕之一（第1頁(yè)）

臘月三十大清早，傲寶四隊(duì)爆竹就開(kāi)始稀稀拉拉響起。

屯子里的鄉(xiāng)親們又絡(luò)繹不絕的來(lái)到展羽家找韻清寫春聯(lián)和剪刻“掛錢兒”，畫年畫。

年三十晚上，也叫“除夕夜”，屯子里主要集中在下午未時(shí)，就是一點(diǎn)到三點(diǎn)的時(shí)候，這時(shí)候貼春聯(lián)和貼“掛錢兒”的習(xí)俗就開(kāi)始了。

屯子里人們管它叫“供大紙”的時(shí)候，比方說(shuō)屋貼年畫，年畫比較多是《三國(guó)演義》，《水滸傳》，《西游記》，《全心全意服務(wù)的好戰(zhàn)士》，《小小服務(wù)員》等各式各樣的年畫，東墻、西墻、北墻都要貼上。還要貼對(duì)聯(lián)，從屋里門開(kāi)始往外貼。屋里門一般要貼上“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”，外邊門一般要寫“以是一年春草綠，依然十里杏花紅”還有“滿園春色”和”一元復(fù)始，萬(wàn)象更新”等等。除此之外，還要貼“掛錢兒”，“掛錢兒”是鏤空的紙。傳說(shuō)是姜子牙封神時(shí)流傳下來(lái)的。姜子牙封罷眾神，他的老婆也向他討要封號(hào)，可是封號(hào)已滿，姜太公只好封他老婆為窮神。姜太公轉(zhuǎn)念一想，窮神進(jìn)了窮人家，這家人豈不更是貧窮了，于是又附上加了小條件，即“見(jiàn)破不入”，窮神不許進(jìn)窮人家。只能進(jìn)富人家。后來(lái)人們?yōu)榱俗钃醺F神的腳步。每逢年過(guò)節(jié)就用破紙條掛在窗戶上，后來(lái)破紙條逐漸演變成剪刻有各種圖案花紋和吉語(yǔ)的“掛錢兒”了。同時(shí)，有的地方還要貼，比方說(shuō)一門寫個(gè)“抬頭見(jiàn)喜”，一出門又看到有個(gè)地方，那就得寫“出門見(jiàn)喜”，外邊的驢車、馬車等車上都得寫上“車行千里，人馬保平安”。豬圈貼上“肥豬滿圈”，雞架那就貼上“金雞滿架”，一口井那就貼上“井泉大吉”，因?yàn)閬?lái)到年了，能夠貼的地方都得把它貼上。灶王爺在三十這天要請(qǐng)回來(lái)，還得把灶王爺歸到原來(lái)位置上，當(dāng)然還有一副對(duì)聯(lián)“上天言好事，下界保平安”，橫批“一家之主”。

屯里人對(duì)天地有敬畏意識(shí)，在南窗墻外靠西南角就貼上“天地牌”，表示對(duì)天地的敬畏，在“天地牌”上寫“天地之大也，鬼神其盛乎“，橫批”天地未言“。貼完了之后，還要貼春條，就是一句話，每句話都有好幾個(gè)”春“字，春天，春日，春流水，草地放春牛，春花開(kāi)在春園內(nèi)，春鳥喜落春樹(shù)頭等等，在貼這些時(shí)，還要把自家燈籠桿子豎起來(lái)，晚上好張燈，燈籠桿子豎起來(lái)，頂上還要弄幾只松樹(shù)枝，表示已經(jīng)看見(jiàn)春色了。

屯子里家家戶戶還得貼門神，都是一對(duì)一對(duì)把著大門，一個(gè)是秦瓊，一個(gè)是尉遲恭。將秦瓊、尉遲恭二人”轉(zhuǎn)型“為門神是源于《西游記》和《隋唐演義》兩部小說(shuō)。《隋唐演義》里的故事說(shuō)：”唐太宗李世民成就帝業(yè)期間殺人無(wú)數(shù)，繼位后身體多病，夜間夢(mèng)寐不寧，多做惡夢(mèng)，李世民很害怕，受不了折磨，召眾將群臣商議后，讓元帥秦瓊和大將尉遲恭二人每天夜里披甲持械守衛(wèi)于宮門兩旁，果然無(wú)事，李世民不做惡夢(mèng)了。然而久而久之，太宗念秦瓊和尉遲恭二人日夜辛勞，便讓宮中畫師繪制二將之戎裝像，怒目發(fā)威，手持鞭锏，懸掛于宮門兩旁。此后邪祟全消。“后來(lái)一來(lái)二去，轉(zhuǎn)化到過(guò)年為了保家宅平安，家家戶戶掛他們的像，這就成了中國(guó)的門神。

子豐把昨日找來(lái)的高粱桿，開(kāi)始給弟弟妹妹們做燈籠，弟弟妹妹們圍坐著觀看。只見(jiàn)子豐用新磨好的割刀，切在白白光光、細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的高粱桿上，輕輕一旋，齊齊地切出茬口，一截一截地均勻地裁下來(lái)，準(zhǔn)備作扎燈籠的骨架原料。竹簽削得又細(xì)又尖的，竹篾破得又細(xì)又長(zhǎng)，柔柔韌韌地浸在水里。裁下的高粱桿，或是在中間或是在兩端，用割刀切出半斷半連的切口，輕輕地折，便將直直挺挺的高粱桿彎成各種角度，竹簽作榫，將其扎連起來(lái)，按照形制的設(shè)置，子豐就扎成了各式各樣的燈籠的框架。子豐先扎兩個(gè)家門前的兩大圓燈籠后，子豐讓弟弟妹妹們自己選想要什么樣的燈籠，弟弟妹妹發(fā)揮想像力，想出自己燈籠的樣子，最后：給子強(qiáng)做了內(nèi)圓外方的走馬燈，給子桉做了方方正正的轎子燈，給子勛做了三角形的猴子燈，給迎迎做了小兔燈，給夢(mèng)妍做了西瓜燈。。。。。。骨架做好后，韻清和子豐一起給燈籠框架糊紙，把薄薄的的連紙按燈籠大小方圓裁割下來(lái)，刷子沾了不稀不稠的糨糊。均勻地涂在燈的骨架上，裁好的紙樣向上一裱，一會(huì)兒工夫白連紙將高粱桿的燈骨架包裹起來(lái)，自家門前的兩燈籠用大紅紙包裹的，一件件的燈籠模樣也便顯現(xiàn)出來(lái)了。裱糊過(guò)的燈籠一個(gè)個(gè)掛在院子長(zhǎng)繩上，冬日的陽(yáng)光下白得晃眼，紅得耀眼，在冬風(fēng)里擺擺搖搖。兩個(gè)時(shí)辰糨糊干了，韻清用紅紙或彩紙剪了吉祥物和各種花邊穂貼到燈籠上，一個(gè)個(gè)美麗的燈籠就完成了，孩子高高興興的提走自己心愛(ài)的燈籠。。。。。。找展羽要”磕頭了“的紅蠟燭插放到燈籠里，等天黑時(shí)點(diǎn)上，找屯子里孩子們?nèi)セ鶊?chǎng)玩。展羽還給迎迎和夢(mèng)妍買了一條紅菱子和一條綠菱子，結(jié)果姐倆都愿意要綠菱子。爭(zhēng)執(zhí)下還是夢(mèng)妍讓步了，把喜歡的綠菱子給姐姐迎迎扎頭上了。。。。。。

關(guān)于燈籠的歷史記載比較多。著名考古學(xué)家魏存成介紹，中國(guó)的燈籠是世界上發(fā)最早的便攜照明工具。甲骨文中的”東“字可能就是對(duì)原始燈籠形象的描繪。《南史》記載有”壁上掛葛燈籠“句。葛，就是用麻織成的白色粗布，用它制成的燈籠，可能就是紗燈的原始雛形。而紅燈籠則是新中國(guó)成立后興盛起來(lái)的，經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，形成了節(jié)日喜慶用燈。

韻清又把鞭炮分發(fā)給家里的男孩子，迎迎與夢(mèng)妍膽子小不敢放鞭炮。男孩子們把鞭炮分成幾組。年三十接神，年初一，初三{送神}，初五也叫破五和正月十五也叫元宵節(jié)都要有鞭炮可放，這樣彰顯出春節(jié)期間歡樂(lè)祥和的氣氛。

為了活躍節(jié)日氣氛，屯子里的孩子們?yōu)榱斯?jié)省，還把整掛鞭分解拆開(kāi)一個(gè)一個(gè)地拿在手上點(diǎn)燃后再拋向空中，相互比勢(shì)誰(shuí)玩的花樣多，玩得開(kāi)心又快樂(lè)。

過(guò)年放爆竹的習(xí)俗始于唐代，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為放爆竹可以驅(qū)趕邪靈，抵御瘟疫。現(xiàn)在放爆竹人們用以表達(dá)喜慶和祈福之意。