娜雅又是把老人說(shuō)的話(huà),向林正三人講了一下,讓他們了解到,這個(gè)祭祀的過(guò)程。
林正自然知道這些規(guī)矩,也同樣更是能夠聽(tīng)得懂,剛剛畢力格老人所說(shuō)的話(huà)。
可他仍舊像是初次知道這些一樣,接過(guò)老人給他的葡萄糖瓶子,便開(kāi)始往敖包基座倒出一些鮮奶,然后又是朝著上方潑灑出來(lái)一些。
接下來(lái)的王立軍和黃克敵,也同樣是按照這個(gè)步驟操作進(jìn)行著。
等兩人也完成了祭祀之后,畢力格老人才是帶著他們,從敖包這里離開(kāi)。
五人再次上馬之后,也是立馬選擇返回營(yíng)地,并沒(méi)有在外面多做逗留。
而從始至終的話(huà),畢力格老人也是沒(méi)有解釋過(guò),為何會(huì)突然間帶著林正他們,來(lái)到這里進(jìn)行祭祀敖包的事情。
不過(guò)林正已經(jīng)是猜到了,老人之所以會(huì)冒著風(fēng)險(xiǎn),帶著他們?nèi)齻€(gè)知青,去做這種草原上傳統(tǒng)且古老的事情,本身便是為了給三人祈福。
這其中的原因,不外乎就是林正,他被狼給抓傷的原因。
當(dāng)然林正覺(jué)著這一次,實(shí)則還另外有一個(gè)原因,同樣也是跟他有關(guān)系。
狼在草原之上,還有一個(gè)很特殊的意義,那便是代表著“死亡”。
而能夠跟狼單打獨(dú)斗之下,能夠全身而退的人,就是受到了長(zhǎng)生天庇護(hù)的人。
用草原上的話(huà)來(lái)說(shuō),就是戰(zhàn)勝了死亡的人。
這種人和長(zhǎng)生天之間,其實(shí)已經(jīng)是建立起來(lái)了一種聯(lián)系。
而敖包向來(lái)都是草原牧民,跟長(zhǎng)生天進(jìn)行溝通聯(lián)絡(luò)的地方。
所以畢力格老人也是打算,讓林正能夠跟長(zhǎng)生天之間,進(jìn)行更加近距離的接觸。
回到營(yíng)地之中后,畢力格老人便讓林正他們,去幫忙加固羊圈和牛圈。
當(dāng)然還有馬棚的話(huà),也是需要檢查加固一番了。
因?yàn)樽蛱彀l(fā)生了羊群沖圈的事情后,也是讓畢力格老人意識(shí)到了,在這種地方絕對(duì)不能夠出現(xiàn)問(wèn)題。
其實(shí)羊圈不牢固,被風(fēng)吹倒的原因,實(shí)則也是跟林正他們這些知青有關(guān)系。
畢竟他們的經(jīng)驗(yàn)并不豐富,所以自不久前從夏季牧場(chǎng)營(yíng)地,遷徙過(guò)來(lái)選擇在這地方安營(yíng)扎寨,當(dāng)做冬春兩季的營(yíng)地后,不管是羊圈和牛圈,還是馬棚都是新弄的。
其中也是有林正他們?cè)趲兔Γ勺蛱煅蛉簺_圈的地方,那一段正好就是他們知青,負(fù)責(zé)安裝加固的地方。
當(dāng)然畢力格老人并沒(méi)有去提這件事情,但小組之中的其他牧民,可不見(jiàn)得會(huì)這樣子去想。
所以畢力格老人讓林正他們,前往過(guò)去檢查,就是想讓他們,能夠?qū)⒐ρa(bǔ)過(guò)。
來(lái)到羊圈的這里之后,三人邊檢查著羊圈的柵欄,邊使用羊糞磚,往下方堆砌著。
另外就是柵欄上的繩索,有些地方需要重新捆綁,有些地方則是需要替換新的。
當(dāng)然這繩索的話(huà),也是牧民自己用現(xiàn)有的材料,直接手工搓出來(lái)的。
譬如說(shuō)是剪羊毛的時(shí)候,那些長(zhǎng)鬃毛,或是馬尾之中的長(zhǎng)毛,另外就是牛筋繩,也就是取自牛筋的位置之處。
這種繩子不論是堅(jiān)實(shí)程度,亦或者說(shuō)是耐用時(shí)間,也都是相當(dāng)不錯(cuò)的。
“哦伯格膽子也太大了,居然帶著咱們?nèi)ゼ漓氚桨 ?/p>
而這時(shí)候的王立軍,邊放著羊糞磚,邊是沉聲說(shuō)道。