公主好友是格物院學(xué)士（第1頁(yè)）

（本章為主線劇情章，無(wú)h）

溫雅回到車(chē)廂時(shí)，距離預(yù)定的發(fā)車(chē)時(shí)間已經(jīng)不足一刻。

青荬和梅謝也早就到了，正在起居室里同雨沐和云奴一起玩他們?cè)诔抢镔I(mǎi)的一副青金石做的縱橫棋。

溫雅回來(lái)后只是看著他們玩了一會(huì)，就到一旁點(diǎn)了煤油燈看奧薩城工廠的報(bào)表。梅謝自己下不過(guò)青荬，還想去拉她求助，被雨沐隔著桌子踢了一下，教訓(xùn)他不能打擾妻君做正事。

不過(guò)溫雅的報(bào)表剛翻了幾頁(yè)，便聽(tīng)到外面響起火車(chē)啟程前的警哨。可這一回，月臺(tái)上卻傳來(lái)一個(gè)女子的求助聲：“哎呀閣下，不過(guò)是晚了一小會(huì)，行行好讓我上車(chē)吧——我可是格物院的學(xué)士，您若是不讓我上車(chē)，絕對(duì)會(huì)有很?chē)?yán)重的后果！”

看管火車(chē)的是監(jiān)國(guó)軍的勤務(wù)官，自然不會(huì)管她什么格物院的學(xué)士，連一句話都沒(méi)說(shuō)，就是不給她開(kāi)門(mén)。

可溫雅聽(tīng)見(jiàn)，卻辨認(rèn)出了這是誰(shuí)，連忙自己走到廊道里拉開(kāi)窗戶(hù)探頭出去：“勤務(wù)官，叫她從我這里上車(chē)。”

有統(tǒng)帥發(fā)話，勤務(wù)官自然放那女子靠近了火車(chē)，讓她進(jìn)了監(jiān)國(guó)公主的車(chē)廂。

火車(chē)頭處又傳來(lái)正式啟程的哨子，而那女子連忙慌慌張張地上了車(chē)。她穿著奧薩城貨娘常見(jiàn)的亞麻裙子，背后背著個(gè)巨大的蒙皮木箱，關(guān)上門(mén)后還往窗外張望，確認(rèn)了“追殺”她的人沒(méi)跟上來(lái)，才松了口氣。

溫雅看她這副模樣不禁啞然失笑：“德萊琪，你這是急什么？在這奧薩城里還能有棕熊追著你么？”

德萊琪沒(méi)有立刻回答，反而閃爍其詞起來(lái)：“只是上車(chē)晚了而已，哪有誰(shuí)在追我呀。”

溫雅從窗戶(hù)看了一眼，月臺(tái)上確實(shí)出現(xiàn)了幾個(gè)衣著統(tǒng)一制服的人：“好么，你作了什么惡，把維西亞的私兵都招來(lái)了？”

德萊琪見(jiàn)那追兵已經(jīng)追不上啟程的火車(chē)，才小聲向好友承認(rèn)了事實(shí)：“就是上個(gè)月，我回奧薩城格物院述職，之后在城里認(rèn)識(shí)了一個(gè)小美人兒，我倆就——你知道，我們香族都是這樣走婚的。然而睡過(guò)了之后，那小子才說(shuō)他是澤林族，非要讓我娶他。”

說(shuō)到這，她還生氣起來(lái)：“你說(shuō)我一個(gè)香族女子怎么娶他，難道叫我老爹認(rèn)他一個(gè)外姓男當(dāng)兒子？可人家就是不聽(tīng)，還去跟他們維西亞祖首告狀，讓澤林族的衛(wèi)兵來(lái)抓我成親——我說(shuō)遐平，我的好遐平公主，你覺(jué)得這合理么？”

“確實(shí)不能全算是你的錯(cuò)。”溫雅忍不住笑了一下，實(shí)話實(shí)說(shuō)道，“可你放著格物院的官服不穿，非要穿澤林族的服裝，被人家誤以為你也是澤林族倒是不冤。”

澤林族和香族本就是同源，族人的相貌也無(wú)甚差異，只是母系和父系的習(xí)俗差得很遠(yuǎn)，因此也鮮少通婚。

但德萊琪聽(tīng)了溫雅的話卻不認(rèn)同：“此言差矣，這不過(guò)是貨娘都會(huì)穿的裙子，哪能算是某個(gè)民族獨(dú)有的服裝？無(wú)非是因?yàn)閵W薩城的貨娘大多是澤林族，才給外地人留下這個(gè)印象。”

她雖然年輕，卻是格物院鮮少敢當(dāng)面反駁溫雅的學(xué)士。這還是由于德萊琪出生于香族上一任祖首之家，曾是溫雅在格物院學(xué)習(xí)的同窗，兩人在年少時(shí)就相熟，長(zhǎng)大后更是投緣。而如今德萊琪也當(dāng)了學(xué)士，格物院不少人將她認(rèn)為是監(jiān)國(guó)公主的親信。

只是德萊琪在格物院卻不從事天文數(shù)理研究，相比于大多數(shù)格物院學(xué)士夢(mèng)寐以求的京城總部，她卻甘于留在奧薩城分部。在這里不用每日都到院署報(bào)道，她便能出門(mén)周游世界，記錄采集國(guó)內(nèi)外各處的動(dòng)植物種類(lèi)。也是因此，德萊琪平日的打扮都十分樸素，讓人不相信她竟是一位格物院學(xué)士。

其他不了解她的外人，常說(shuō)這位西域出身的年輕學(xué)士是“博物”而非“格物”。但溫雅卻明白，德萊琪的目標(biāo)仍是“格物”，只不過(guò)她格的是世間生物的演變，便不能拘泥于某一確定的現(xiàn)象，而要從萬(wàn)物的興衰中找尋規(guī)律。