第六十二章 法則（上）（月初求月票~）（第1頁）

天父烏拉諾斯和四大原始神相比，神力還略遜一絲，但是，沒神敢跟祂大聲說話。

有些法則就是可以為所欲為。

即便不考慮法則本身，神性、神力、神軀這三要素，也未必是同一等級強(qiáng)度。

實(shí)際戰(zhàn)斗起來，千變?nèi)f化，最終的勝負(fù)還是要看綜合實(shí)力的發(fā)揮。

至于法則，這個就更復(fù)雜了，只能在具體情況下進(jìn)行具體分析。

大致而言，法則可以分為五種主要類型：

“原初本源型”，這是宇宙最基礎(chǔ)、最原始的法則，如物質(zhì)、虛無、暗、夜、愛欲等。它們是構(gòu)成宇宙最根本的存在。

“創(chuàng)世本源型”，這些法則與宇宙的形成和演化緊密相連，如大雷霆、光、蒼穹、天空、地火水氣、繁育生育、創(chuàng)造等。它們是宇宙存在演化與壯大的不可或缺力量。

“至高權(quán)能型”，超越具體物質(zhì)，影響宇宙運(yùn)行的高階法則，如死亡、命運(yùn)、秩序、智慧等。它們是宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)的宏觀規(guī)則。

“主神權(quán)能型”，一些重要領(lǐng)域，如鍛造、農(nóng)業(yè)、海洋、地震、戰(zhàn)爭等。它們是支撐生命發(fā)展和影響生命存在的重要力量。

“具象領(lǐng)域型”，指那些與具體現(xiàn)象或元素直接相關(guān)的法則，以及因生命存在而衍生的概念存在，如狂風(fēng)、海嘯、黃昏、藝術(shù)、音樂、詩歌等。它們是宇宙中存在的現(xiàn)象背后的規(guī)則，以及生命發(fā)展演化的概念。

這些只是類型，不分上下高低，法則的具體高低從屬，要具體看待具體分析。

部分法則之間雖然也分上下高低和從屬，但是并不絕對決定戰(zhàn)斗的強(qiáng)與弱。

許多復(fù)合權(quán)柄的上下從屬關(guān)系更是模糊不清，難以明確界定。

單純法則之間的爭斗，無論是相生相克，還是從屬有別，真斗起來，還是要看神祇自身的神性與神力的強(qiáng)弱。

甚至在某些完全無關(guān)聯(lián)的法則面前，僅依靠法則本身，都無法對對方產(chǎn)生任何影響。

就像黃昏和狂風(fēng)，根本無法相互影響，繪畫與音樂也難分勝負(fù)。

只不過常規(guī)情況下，越接近本源的法則，其神性和神力也就越強(qiáng)大。

隨著宇宙的不斷完善和法則的日益復(fù)雜化，神祇的職責(zé)和權(quán)柄也會變得越來越復(fù)合化和互聯(lián)化，這是宇宙演進(jìn)的必然趨勢。

許多神祇因此能夠掌握多重法則權(quán)柄，成為復(fù)合法則之神，其力量將更加強(qiáng)大和多元，這也使得等級劃分愈發(fā)困難，戰(zhàn)斗起來的結(jié)果也越發(fā)難以確定。

另外，同一神既然可以擁有多項(xiàng)法則，成為復(fù)合法則之神。

那么，同一法則也可以被諸神共享權(quán)柄，這種共享分為兩種情況。

第一種是法則有主之共享，即該法則有獨(dú)立的神性自我存在。

在這種情況下，法則之神可以選擇將部分權(quán)柄分享或賜予給其祂神祇。

但是，這位法則之神始終是擁有絕對的掌控權(quán)，能夠隨時收回共享的權(quán)柄，或者對共享者施加各種限制。

這種可以理解為房主把房子分享給別人住，但是仍舊擁有絕對掌控權(quán)。

第二種便是無神性之法則共享，這類法則是純粹的法則，尚未形成獨(dú)立的神性自我，一旦被祂神掌握，也很難再形成自我了。