第一百八十七章 神，愛萬靈（第3頁）

痛苦、悲傷、憂慮與不幸的女神——俄伊濟斯。

嘲諷與責難之神——莫摩斯。

衰老與年邁之神——革拉斯。

暴力死亡與非正常橫死之女神——刻瑞斯。

友愛、親昵、欲望與情愛的女神——菲羅忒斯。

倪克斯自己孕育的這些孩子，無論是誰看著都頭痛。

別以為友愛女神就沒問題，她是倪克斯擔心這些孩子們打起來，特別孕育的正面良性的孩子。

但是，菲羅忒斯畢竟是出身黑夜，是夜神單獨孕育。

一方面，她代表著人與人之間的友善、親情和愛意，是維持社會和諧與人際關系的重要力量。

而另一方面，她的神職，也同樣延伸到了“欲望”與“情愛”的領域。

特別是那些帶有秘密或禁忌性質的，只能隱藏于陰影之下的親密關系。

諸如“違背誓言的私情”、“違背倫理的愛戀”、“違背生理的相交”、“純粹欲望的結合”、還有“萍水相逢的歡愉”等等。（例如：TXL、YP、YL、LL、DP、DF、PC、TJ等等）。

她所代表的“友愛”，并非是單純的美好，而是與欲望、沖突和不幸共存的、一種極其復雜的、很多時候都不健康、不利于生活與發展，脆弱而易碎的情感。

（平心而論，菲羅忒斯在宙斯的秩序下是一定混得開的。）

這些孩子還真是懂事，當然，這也是倪克斯事先嚴厲交代過的。

當宙斯召喚祂們的時候，祂們一個個都麻利地走上前來，恭敬地跪倒在地，齊聲高呼“父神”。

個頂個的都表現得極為乖巧聽話，起碼，表面上看起來都挺正常的。

“黑夜的孩子，就是宙斯的孩子。”

夜神一系，是堅決地、絕對地、毫不動搖地踐行了這一最高準則！

而宙斯為了這些名義上的“孩子”，也算是操碎了心。

祂既不想讓這些孩子，徹底地陷入祂們自身那純粹負面的情緒法則之中，也完全不想讓這些法則，成為宇宙之中徹頭徹尾的禍害。

祂們雖然所代表的法則并不那么良善，但是，祂們依舊是這個宇宙之中不可或缺的一部分。

只是，絕不能讓祂們隨性而為，這是會從根本上破壞神圣秩序綱領的事情，宙斯決不允許。

為此，宙斯特別為祂們的法則權柄，做出了全新的延伸與管控，將祂們自純粹的負面，轉換為了更具深意的二元統一存在。

祂為阿帕忒，新增了以“善意的謊言”，去撫慰人心、消解執念之權。

至于俄伊濟斯，她雖是“痛苦”與“苦難”的具象，但同時，她也將是“轉化苦難”的引導者。

她將指引眾生，自苦難之中磨礪精神，強大自身；自痛苦之中吸取力量，于逆境之中掙扎求存，從而獲得自強不息、生生不絕的意志。

莫摩斯，祂雖是“嘲諷”、“責難”、“抱怨”與“批評”之神，但是，祂那直接而犀利的話語，也將成為刺破虛偽表象、揭露丑陋真實，最為寶貴的“批判”之力。

革拉斯，祂雖是生命無可挽回地走向消逝的具象，但同時，祂也是“年長的智慧”、“豐富的閱歷”與“寶貴的經驗”之賜予者。

祂將讓生靈們，在歲月的流逝與年齡的增長之中，不斷地增進知識和智慧，成為文明的傳承者，從而為自己贏得后輩的尊敬，為自己贏得生命的尊嚴。

而刻瑞斯，她們既代表著“死亡”的無情，也象征著“戰爭”的殘酷。