第三百七十章木德門(mén)（第1頁(yè)）

《五典》中白帝一脈已經(jīng)大成，孫戩挑選功法當(dāng)然方便，可荀易就麻煩了。

荀易撓頭坐在虛空，看五大神人苦苦思索。

“按理來(lái)說(shuō)，我應(yīng)該走木德神道。只是……只是……”望著頭戴帝冕，身穿蒼天袍的木德帝君，荀易遲遲不能下決定。

五典不全！

中央土德一脈不用說(shuō)，軒轅大帝本人就足以完善一切體系。白帝和黑帝有少昊、顓頊二帝，同樣完善功法，位列九重玄境，不遜上古天帝法門(mén)。少昊天中破解上古太古一應(yīng)金德之法，甚至引得神建一脈滅族。顓頊天中將太古乃至上古七代神龍帝的龍族功法統(tǒng)統(tǒng)破去。

這兩位王神上帝實(shí)力強(qiáng)橫，更是軒轅以大心血培養(yǎng)的繼承人。

傳說(shuō)，伏祖死前曾留有一道讖語(yǔ)“木德而始，輪轉(zhuǎn)五代，乾坤重演，洪荒再定。”

按照后人的理解，從伏祖開(kāi)始，順輪五位天帝，就會(huì)功德圓滿，天庭大一統(tǒng)。

軒轅時(shí)代后面應(yīng)該是金德和水德輪轉(zhuǎn)，因此帝軒轅著重培養(yǎng)兩脈后人，少昊和顓頊脫穎而出。

“可這就為難我了。”荀易苦著小臉皺眉。

其他四門(mén)，哪怕是同樣不受重視的炎帝門(mén)。因?yàn)檠S一體，加上軒轅某個(gè)兒子參悟烈山一族的玄功，火德天中同樣刻錄完整的九重天法門(mén)。

可是木德呢？木克土，軒轅一族因?yàn)榧芍M，根本沒(méi)有人達(dá)到九重天的境界。只有兩位八重天的神人作為代表。所以木德帝君神像虛幻，幾乎不見(jiàn)真容。

“到底要不要走木德天？其實(shí)我傳承軒轅血脈，走土德一系應(yīng)該也可以？”荀易猶豫再三，最后眼一閉，跳入木德門(mén)戶。

木德門(mén)中同樣有星空世界，但沒(méi)有一尊無(wú)上帝君法相鎮(zhèn)壓。取而代之是一顆顆大樹(shù)。大樹(shù)擎立虛空，群星環(huán)繞樹(shù)冠，樹(shù)下有一尊尊大神虛影。

大樹(shù)參天，由外向內(nèi)，等級(jí)越來(lái)越高，神樹(shù)也越來(lái)越大。

《神羅青源經(jīng)》《萬(wàn)妙化天訣》《小夢(mèng)青林劍》《青華長(zhǎng)生經(jīng)小注》《一氣碧浪訣》……

各種木德之術(shù)刻錄在此，荀易更看到眼熟的《青華長(zhǎng)生經(jīng)小注》這是自家功德鐘上的咒法——青華長(zhǎng)生咒。

先天大咒，有活死人，存造化之能。如今被某位前人演化成功法，可證天神，觸摸真正的先天大咒。

一步步走過(guò)，在這里立下的每一顆大樹(shù)都意味天神絕學(xué)。這些在外界搶破頭的功法掛在樹(shù)上，組成最外一環(huán)。

緊接著，是一片閃耀青光的先天寶樹(shù)。每一顆寶樹(shù)象征一尊先天神人對(duì)木德的理解。就荀易所見(jiàn)，好幾位句芒之神、太歲之君都曾在此留下絕學(xué)。

自家屬神瓏當(dāng)年曾侍奉一位句芒春神，那位春神在此留下一篇《春明蒼天經(jīng)》。荀易在樹(shù)邊駐留，觀樹(shù)上七重天宇閃耀，宛如一片蒼天世界，朦朧璀璨。

荀易暗道：“這篇功法青龍知道不少，回頭可以問(wèn)他。”

繼續(xù)行走，掠過(guò)一顆顆形態(tài)不一的神樹(shù)。

來(lái)到中央圣地看到青色云海中扎根三顆神木。這三顆無(wú)上擎天之木，代表這一天地中的功法智慧結(jié)晶。

一顆大樹(shù)下有人身蛇尾的神人，這是軒轅一系前人研究棲族法門(mén)的結(jié)晶。奈何棲族功法變化莫測(cè)，自成體系，軒轅一族能夠借鑒，卻無(wú)法照搬，更難言破解。無(wú)數(shù)篇章變幻，以棲族特有的神文演繹大道，荀易完全看不明白。

荀易靜看一陣，只好作罷看向第二顆大樹(shù)。

這顆大樹(shù)荀易看著熟悉：“青桑？”大樹(shù)品種正是荀易的本命青桑樹(shù)。

樹(shù)下有女子盤(pán)坐，她手持金梭，身穿天后昌明服，身邊有二十四天蠶演神龍相，幻化道身。諸蠶結(jié)繭，孕育生命，露出各種先天道紋。