“讓他進(jìn)來(lái)。”
“臣遵令!”
很快,就有位老者緩步走來(lái)。
旁邊還有譯者幫著翻譯。
燕國(guó)自召公分封后,就和中原失聯(lián)。北方戎狄不斷襲擾,迫使他們多次遷都。足足過(guò)了九世,齊國(guó)才發(fā)現(xiàn)燕國(guó)還沒(méi)亡呢,甚至連其國(guó)號(hào)都是錯(cuò)的……
所以語(yǔ)言更是不通。
“燕人盧敖,拜見(jiàn)秦王!”
“秦王萬(wàn)年,大秦萬(wàn)年!”
“敖夜觀天象,焚龜甲占卜。大王必能實(shí)現(xiàn)心中所愿,只是卦象顯示卻有些麻煩……”
“說(shuō)。”
秦王政神情冷漠。
他現(xiàn)在對(duì)燕齊之地的方士很感興趣,他們自稱為方仙道、或是神仙家。兩家皆以追求長(zhǎng)生為主,卻有不同的側(cè)重點(diǎn)。
方仙道融合鬼神之說(shuō),糅雜陰陽(yáng)和道家學(xué)說(shuō)。主張通過(guò)形解銷化等術(shù)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生不死,煉藥、占卜、星象……這都是他們的絕活。
而神仙家有點(diǎn)屬于是降臨派的感覺(jué),他們追求所謂的真人、神人、至人,更強(qiáng)調(diào)祭祀和追尋神仙的足跡。這兩者看似不同,實(shí)則是殊途同歸,有高度重疊的部分。
方士最早起源于何處?
就是燕齊之地。
靠海,還有錢。
有錢有勢(shì)了就不想死。
關(guān)鍵海邊常有些古怪的事,而現(xiàn)在的人又無(wú)法解釋。久而久之,就衍生出打著長(zhǎng)生口號(hào)的方士。
實(shí)際上各國(guó)目前都差不多。
鬼神之說(shuō)相當(dāng)盛行。
齊國(guó)的八神體系。
秦國(guó)的四方上帝。
楚國(guó)的東皇太一。
民間也有巫祝、儺戲……