第132章 俗儒好是古非今，后圣！（第2頁(yè)）

光一個(gè)怎么上山都成問(wèn)題。

真要讓他們商議個(gè)法子，怕是過(guò)個(gè)大半年都沒(méi)有定論。

“正所謂世易時(shí)移，諸公總是想著處處效仿古制，卻不知古制也有不同。”

張蒼背著手，淡淡開(kāi)口。

其實(shí)他知道古代封禪都是假的。

這些人口中的封禪之禮也是編纂的。

儒家現(xiàn)在是以禮治而聞名。

他們就想獨(dú)占祭祀禮儀。

通過(guò)此法就能確保地位。

只是內(nèi)部利益無(wú)法達(dá)成一致。

這就讓此次議會(huì)成了鬧劇。

儒生們各有說(shuō)法，講的更是胡扯。

“今上德兼三皇，功蓋無(wú)敵。”張蒼轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，朗聲開(kāi)口道：“既是如此，何必要處處效仿古制呢？照我看，陛下就乘帝輦而上。足不落地，彰顯天子尊貴。百官皆著常服，緊隨其后。”

“荒謬！”

“若不效仿古制，何需封禪？”

“乘坐帝輦，未免太過(guò)不敬。”

“如此必會(huì)損壞泰山。”

儒生們紛紛起身駁斥。

公孫劫面露無(wú)奈。

他記得歷史上就是這么干的。

儒生們完全不顧實(shí)際，提出各種扯淡的禮數(shù)，而且還沒(méi)有個(gè)定論。政哥覺(jué)得他們太過(guò)扯淡，所以就選擇不聽(tīng)儒生的，而是仿雍城祭祀四方上帝用的儀式。

浮丘伯這時(shí)同樣起身，淡淡道：“諸生說(shuō)的什么埽地而祭，席用菹秸，無(wú)非是魯儒之祭。依老夫所看，封禪肯定是要封的。具體禮儀，則可依實(shí)而改。子瓠說(shuō)的就挺好，上乘帝輦自陽(yáng)坡登頂泰山，刻石誦功，行封禮。再自陰坡下山，禪於梁父。”

“浮丘公所言甚是。”

王戊當(dāng)即是起身附和，他作為封禪，主要就負(fù)責(zé)宗廟祭祀禮儀。現(xiàn)在表態(tài)支持，其實(shí)也能代表秦國(guó)的態(tài)度。

這些儒生的種種禮儀，如果仔細(xì)挖掘，就能發(fā)現(xiàn)本就是齊魯儒生的祭禮。純粹是為契合封禪，刻意更改了些而已。有很多禮儀不僅是小家子氣，還很復(fù)雜麻煩，甚至是變相將秦始皇貶低了。

沒(méi)錯(cuò)，秦始皇自認(rèn)為天子。

但這是為了契合目前的主流想法。