相傳是夏禹治水后所制。
正所謂國(guó)之大事,在祀與戎。祭祀最重要的禮器,那絕對(duì)就是鼎。身份不同,所用規(guī)格也有不同。士三鼎、大夫五鼎、諸侯七鼎,唯獨(dú)只有天子才配享九鼎!
所以后世的主父偃才會(huì)說(shuō):丈夫生不五鼎食,死則五鼎烹。
關(guān)于九鼎的傳聞太多了。
后世也有著很多猜測(cè)。
有人說(shuō)九鼎有九個(gè),有人則說(shuō)所謂九鼎就一個(gè);有人認(rèn)為九鼎是三足圓鼎,有人則相信是四足方鼎;有的認(rèn)為秦國(guó)遺失的是豫州鼎……
各種觀點(diǎn)其實(shí)都有。
而這事本身就沒(méi)有定論。
現(xiàn)在公孫劫是終于親眼看到。
秦始皇緩步走上前來(lái),抬手撫摸著銅鼎,輕聲道:“先祖惠文王時(shí),張儀與司馬錯(cuò)辯論。司馬錯(cuò)主張伐蜀,張儀則認(rèn)為要伐韓。因?yàn)闇珥n,便可直抵周天子。屆時(shí)秦?fù)?jù)九鼎,則可挾天子以令天下,如此王業(yè)則可成!”
公孫劫若有所思的點(diǎn)頭。
這事他是知道的。
只能說(shuō)很多事都不新鮮。
在歷史上也都能找到類(lèi)似的。
比如挾天子以令諸侯。
實(shí)則張儀就提到過(guò)。
只不過(guò)秦惠文王沒(méi)有同意。
最終采取司馬錯(cuò)之策,選擇伐蜀!
“再后來(lái),武王登基。他奪取宜陽(yáng)后,親至周王畿。面對(duì)雍州鼎,曰:此雍州,乃秦鼎也。寡人當(dāng)攜歸咸陽(yáng)耳!可惜,最終舉鼎絕臏而死?!?/p>
秦始皇喃喃開(kāi)口。
好似是在自語(yǔ)。
又像是在和公孫劫訴說(shuō)。
或者是在和歷代先王所說(shuō)。
秦國(guó)發(fā)家的地方就是雍州。
秦武王如此也能理解。
“至昭襄王……”秦始皇抬起頭來(lái),“我大秦國(guó)力倍增,越發(fā)的想要問(wèn)鼎。秦軍屢屢逼近周王畿,周天子迫于無(wú)奈只得與齊商榷。希望他們出兵助周,事成之后便將九鼎獻(xiàn)給齊王。秦國(guó)知曉此事后,最終只能退兵,這九鼎也就還留在周王畿?!?/p>
“再后來(lái)呢?”