第26章 《無(wú)相金章》（第4頁(yè)）

此修行總綱分內(nèi)外兩篇，重內(nèi)輔外。

內(nèi)篇是陳道祖修為有成后感天地有失，于是覽閱百家內(nèi)功，集百家之長(zhǎng)所創(chuàng)。

其修行之法不是武道中常見的樁功，也不重打熬氣血，而是修煉體內(nèi)的炁。

陳道祖早年亦是游方道士，對(duì)道門中天地萬(wàn)物都是由‘炁’這種物質(zhì)構(gòu)成的理論深以為然，甚至還著書立說(shuō)過(guò)。

他認(rèn)為人的身體也是由‘炁’構(gòu)成的，普遍存在于人的五臟六腑，四肢百骸。

而《無(wú)相金章》的內(nèi)篇共有五個(gè)部分，喚作心神經(jīng)、肝魂經(jīng)、脾意經(jīng)、肺魄經(jīng)、腎精經(jīng)，分別對(duì)應(yīng)修煉人體五臟中的‘炁’。

這五個(gè)部分每有所成，都會(huì)讓人脫胎換骨的蛻變一次，而每次蛻變都有所得。

煉成心神經(jīng)可得識(shí)神；

煉成肝魂經(jīng)可得游魂；

煉成脾意經(jīng)可得肆意；

煉成肺魄經(jīng)可得妄魄；

煉成腎精經(jīng)可得定精。

這《無(wú)相金章》內(nèi)篇的五個(gè)部分，陳道祖只來(lái)得及修煉成肝魂經(jīng)、脾意經(jīng)、肺魄經(jīng)，便有感大限將至，時(shí)日無(wú)多。

黃炎接受遺澤后，能清晰的感覺(jué)到陳道祖的武道修為要遠(yuǎn)在自己之上，其留下殘魂的手段更是超凡脫俗，幾如仙家手段。

換而言之。

單論在武道先天之上開辟的新路，陳道祖走的比他遠(yuǎn)多了。

而如果說(shuō)《無(wú)相金章》的內(nèi)篇是講述炁的修煉之法，那外篇就是概述陳道祖匯編出的外功招式以及‘炁’的運(yùn)用之法。

外篇中除了囊括諸多繁雜的外功招式，只有一種名為《意氣訣》的運(yùn)炁技巧需要修行。

《意氣訣》可將體內(nèi)修煉出的炁用以對(duì)敵，對(duì)炁的運(yùn)用分為氣、芒、罡、意四層境界。

按陳道祖的描述，四層境界中，氣境大概對(duì)應(yīng)武道先天的內(nèi)力外放，其上三境因無(wú)對(duì)照，難以用言辭描述。

他自己也只來(lái)得及修煉到了罡境。

接收遺澤后，黃炎深感《無(wú)相金章》龐雜精妙，絕非一朝一夕可以消化的。

同時(shí)心中也暗自感嘆，有此天縱之才的陳道祖竟死于壽元枯竭，當(dāng)真是造化弄人。

若是他能多活些年月，將這《無(wú)相金章》全部修煉成，說(shuō)不定真能打破壽元的桎梏。

可惜，可惜了。