“貞觀之夏,六月既望,太白與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái),水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章……”
“少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。”
“于是飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌之。歌曰:‘桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。’”
“客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。”
“吾愀然,正襟危坐而問(wèn)客曰:‘何為其然也?’”
“客曰:‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。’”
“吾曰:客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適。”
“客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。”
隨著巧云最后一個(gè)字音落下,整個(gè)凝香苑,再一次陷入詭異的死寂。
所有人的大腦仿佛停止了思考,完全被這首曠古爍今的“賦”所淹沒(méi)!
這不是賦!它已經(jīng)超越了賦的范疇!
是一篇融寫(xiě)景、抒情、哲理于一體!
縱橫古今,上天入地,探討宇宙人生,最終又歸于眼前的鴻篇巨制!
其氣勢(shì)之磅礴,意境之深遠(yuǎn),思想之深刻,堪稱驚天地泣鬼神!
許久,許久。
那位白發(fā)老儒生,顫巍巍地站起身,無(wú)比鄭重地深深作揖,聲音哽咽:
“老夫……老夫皓首窮經(jīng),自詡讀遍天下文章,今日方知何為天外有天!”
“聞此一文,如聞仙樂(lè),如見(jiàn)蒼穹!此生……此生死而無(wú)憾矣!”
他這番話,道出了在場(chǎng)所有文人士子的心聲,這不是評(píng)價(jià),這是朝圣!
另一位中年名士激動(dòng)得不能自已,擊節(jié)高歌:
“由宴飲之樂(lè)而發(fā),神游八極,縱論天地古今之變,探討盈虛消長(zhǎng)之理,最終超然物外,歸于享受當(dāng)下清風(fēng)明月之樂(lè)……”
“這格局,這胸懷,這通透……這李白豈是凡人?真乃謫仙臨世也!”
更有熟知史略者,發(fā)出更深層的贊嘆:
“昔年曹操氣吞宇內(nèi),樓船浮江,橫槊賦詩(shī),以謂遂無(wú)吳矣。何其雄哉!”
“而周瑜一少年,黃蓋不過(guò)裨將,竟一炬以焚之!李白觀江濤洶涌,慨然懷古,猶壯瑜事而賦之!”
“此非僅懷古,實(shí)乃借古人之酒杯,澆自家之塊壘,抒萬(wàn)丈之豪情啊!”