第191章 論道諸圣（第1頁(yè)）

三皇歸位，人族鼎盛，閑云閣勢(shì)力潛滋暗長(zhǎng)，云逸自身道境亦在水到渠成與功德加持下穩(wěn)步提升。雖修為仍屬地仙，未曾觸及大羅乃至圣人的萬(wàn)劫不磨之境，但其獨(dú)特的“情理之道”，融合現(xiàn)代思維與洪荒感悟的獨(dú)特視角，以及對(duì)天道（小墟）的深刻羈絆，使得他對(duì)大道的理解，在某些方面已然觸及了極為深邃的層面。這份獨(dú)特的“道”，終于引起了洪荒真正執(zhí)棋者——**諸圣**的側(cè)目。

這一日，云逸正于閑云嶼深處，與青蘅一同觀察瑞霖以自身祥瑞之氣滋養(yǎng)一株瀕臨枯萎的先天靈根，試圖從中領(lǐng)悟更深層次的生機(jī)轉(zhuǎn)化之理。忽然，他心有所感，抬頭望去。

只見(jiàn)天際并無(wú)異象，卻有三道意念，如同跨越了無(wú)盡時(shí)空，悄然而至，分別蘊(yùn)含著清凈無(wú)為、順天應(yīng)人、截取生機(jī)之意，正是**太清老子**、**玉清元始天尊**、**上清通天教主**的化身意念！

幾乎同時(shí)，另一道充滿造化生機(jī)、慈悲祥和的意念，以及兩道帶著寂滅超脫、卻又隱含度化執(zhí)念的意念，亦相繼降臨，卻是**女?huà)z娘娘**與**西方接引、準(zhǔn)提二位圣人**的化身關(guān)注！

諸圣化身，并非本體親臨，而是其一縷道韻顯化，借此與云逸進(jìn)行意念層面的交流，亦即“論道”。此舉，既是認(rèn)可，亦是考校。

云逸心中凜然，知道這是自己正式進(jìn)入洪荒最高層面視野的標(biāo)志。他并未惶恐，而是收斂心神，對(duì)著虛空各方意念所在，從容一揖：“晚輩云逸，見(jiàn)過(guò)諸位圣人。”

老子的意念最先傳來(lái)，平和淡然，直指核心：“小友之道，似有情，似有理，然情易惑心，理易固步，何以為憑？”

云逸略一沉吟，朗聲答道：“回圣人，情非濫情，乃共情、本心；理非死理，乃規(guī)律、明辨。以情為舟，渡世而持本真不昧；以理為槳，破霧而明方向不迷。情理相濟(jì)，互為憑依，方能在無(wú)常大道中，尋得自身恒定之錨，既不沉溺于私欲，亦不迷失于虛妄。此乃晚輩之‘情理之道’。”

老子的意念沉默片刻，傳來(lái)一絲微不可查的贊許波動(dòng)，不再多言。

元始天尊的意念隨之而來(lái)，帶著一絲威嚴(yán)與審視：“秩序乃天地之基。汝之閑云閣，納萬(wàn)族，收遺珠，看似包容，實(shí)則混亂，豈不有違天道秩序？”

云逸不卑不亢：“圣人所言秩序，乃宏大之序，天地運(yùn)行之軌。晚輩所行，乃微觀之序，萬(wàn)物和諧共生之律。正如周天星斗各有其位，運(yùn)行不悖，然星辰本身，亦有大小明暗、屬性各異。閑云閣求同存異，于差異中尋共鳴，于紛雜中建和諧，此亦是秩序一種，乃生機(jī)勃勃之序，而非死寂凝固之序。若萬(wàn)法歸一，歸于死寂，豈是天道本意？”

元始天尊意念中傳來(lái)一聲輕哼，未再反駁，顯然云逸關(guān)于“生機(jī)之序”的說(shuō)法，觸及了其教義中未曾深入的一面。

通天教主的意念則帶著爽朗與探究：“說(shuō)得好！天地本為一線生機(jī)而存！云逸小友，汝那復(fù)合陣法，頗有新意，似不拘泥于先天后天，是何道理？”

云逸知通天性情，便直言道：“稟圣人，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁。無(wú)論是先天道紋，還是后天衍算，皆是規(guī)則顯化。晚輩以為，不必執(zhí)著于其出身來(lái)歷，而當(dāng)究其根本效用。若能以數(shù)理明晰其結(jié)構(gòu)，以實(shí)踐驗(yàn)證其威能，融匯百家之長(zhǎng)，契合天地之理，便是好陣法，便蘊(yùn)含生機(jī)。”

“哈哈，妙！不拘一格，方得真趣！吾道不孤也！”通天教主意念大笑，顯得十分暢快。

女?huà)z娘娘的意念溫和傳來(lái)：“汝于人族，多有點(diǎn)化護(hù)持之功。然人族如今鼎盛，未來(lái)之路，汝可觀之？”

云逸恭敬回道：“娘娘慈悲。人族之興，在于其自強(qiáng)不息，在于其文明傳承。晚輩不過(guò)順勢(shì)而為，略盡綿力。未來(lái)之路，當(dāng)由人族自行抉擇。然，無(wú)論其走向何方，若能持守本心，明辨情理，兼容并蓄，當(dāng)可于萬(wàn)族中長(zhǎng)存，于天地間立足。”

女?huà)z娘娘意念中傳來(lái)欣慰之意，不再多問(wèn)。

最后，西方接引道人的意念傳來(lái)，帶著悲憫與誘導(dǎo)：“云逸施主，觀你之道，亦明因果，知疾苦。然紅塵多劫，情網(wǎng)難脫，不若放下萬(wàn)緣，皈依寂滅，得大自在，豈不美哉？”

準(zhǔn)提道人也附和道：“正是，我西方極樂(lè)，無(wú)災(zāi)無(wú)劫，正是修行寶地，與施主有緣。”

云逸心中明了，這是西方二圣慣用的度化之詞。他微微一笑，聲音清晰而堅(jiān)定：“二位圣人好意，云逸心領(lǐng)。然，晚輩之道，根植于紅塵，踐行于世間。情非網(wǎng)，乃紐帶；劫非苦，乃砥礪。于萬(wàn)丈紅塵中明心見(jiàn)性，于紛擾因果中持守本真，亦是自在。若人人皆避世寂滅，何人傳承文明？何人守護(hù)眾生？此等自在，非晚輩所愿。吾道在此，心亦在此。”

他這番話，既表明了立場(chǎng)，也暗含了對(duì)西方教義某種程度“逃避”傾向的質(zhì)疑。

接引、準(zhǔn)提的意念沉默下去，未再?gòu)?qiáng)求，但那絲“有緣”的標(biāo)記，似乎并未完全散去。

諸圣化身的意念相繼退去，此次論道，短暫卻意義非凡。云逸雖修為遠(yuǎn)遜，但其獨(dú)特的“情理之道”，對(duì)秩序與生機(jī)的辯證理解，以及對(duì)自身道路的堅(jiān)定，都給諸圣留下了深刻的印象。他并未屈服于任何一方的教義，而是清晰地闡述了自己的道，贏得了雖非認(rèn)同、卻是平等的“論道”資格。

小墟的身影在諸圣意念退去后緩緩凝聚，銀眸看向云逸，帶著一絲不易察覺(jué)的驕傲：“邏輯分析：此次交流，你的‘情理之道’核心參數(shù)未受動(dòng)搖，反而在對(duì)抗性數(shù)據(jù)流（圣人意念）沖擊下，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性提升百分之九點(diǎn)五。與‘圣人’陣營(yíng)關(guān)系度更新為：‘已關(guān)注，暫中立’。”

云逸長(zhǎng)舒一口氣，感受著論道后更加圓融通透的心境，他知道，經(jīng)此一會(huì)，他在洪荒這盤(pán)大棋上的位置，已然不同。他不再僅僅是一個(gè)變量，而是真正擁有了與執(zhí)棋者對(duì)話資格的……棋手之一。前路雖依舊漫長(zhǎng)，但視野已然開(kāi)闊。