自那日萬毒谷與神農(nóng)一別,云逸心中便對(duì)這位心懷蒼生的少年多了幾分特別的關(guān)注。他并未再直接現(xiàn)身與神農(nóng)相見,以免干擾其自身成長(zhǎng)軌跡與天命,但卻通過風(fēng)行的情報(bào)網(wǎng)絡(luò),時(shí)刻留意著烈山部落及其周邊區(qū)域的動(dòng)向,尤其是與神農(nóng)相關(guān)的信息。
同時(shí),他也分出了一縷神念,附著了一絲功德之力,遙遙關(guān)注著神農(nóng)的氣運(yùn)與安危。這縷神念極其隱晦,非圣人難以察覺,只在神農(nóng)遭遇無法抵御的超凡威脅時(shí),才會(huì)被動(dòng)觸發(fā),悄然干預(yù)。
果然,在神農(nóng)憑借自身努力與云逸傳授的醫(yī)藥知識(shí),開始在部落中嶄露頭角,救治了不少族人,聲望漸起之時(shí),一些來自“非人”層面的麻煩,也開始悄然滋生。
**其一,瘴癘之妖。**
烈山部落附近有一片常年籠罩在五彩毒瘴中的沼澤,被稱為“**五彩澤**”。澤中不僅瘴氣致命,更潛藏著一頭吞吐毒瘴修煉的**瘴癘妖**。此妖雖靈智不高,但憑借地利與一身劇毒,等閑修士也不愿招惹。以往,它與部落井水不犯河水。
但隨著神農(nóng)辨識(shí)的草藥越來越多,救治的族人日益增多,部落人口繁衍,活動(dòng)范圍自然擴(kuò)大,難免有獵手或采藥人靠近五彩澤邊緣。那瘴癘妖視此地為自己的領(lǐng)地,認(rèn)為人族侵犯,開始主動(dòng)驅(qū)使毒蟲毒獸襲擊靠近的族人,甚至偶爾掀起小范圍的毒瘴,飄向部落聚居地,造成牲畜病死,體弱者染疾。
神農(nóng)嘗試配置解毒藥煙驅(qū)散毒瘴,效果有限。部落巫祝舉行祭祀,祈求神靈驅(qū)逐妖邪,亦無回應(yīng)。部落一時(shí)間人心惶惶,對(duì)那片賴以生存的山林也產(chǎn)生了恐懼。
云逸感知到此事,那縷附著的神念微動(dòng)。他并未直接出手?jǐn)貧⒛钦伟O妖,那樣痕跡太重。他于萬里之外的閑云嶼,引動(dòng)一絲“上善若水”的功德之力,隔空點(diǎn)向那五彩澤深處,妖物潛藏之核心。
那功德之力至純至凈,蘊(yùn)含天地正氣,對(duì)于瘴癘妖這等陰邪之物,如同烈日融雪。功德之力無聲無息地融入沼澤地脈,并未傷及妖物性命,卻在其核心處形成了一道溫和卻堅(jiān)韌的“凈化”禁制。此禁制不阻其修煉,卻會(huì)在其試圖主動(dòng)驅(qū)使毒瘴害人時(shí),自發(fā)引動(dòng)地氣反噬,使其妖力紊亂,痛苦不堪。
數(shù)次之后,那瘴癘妖吃足了苦頭,雖不明所以,卻也本能地收斂起來,不再敢主動(dòng)侵襲人族。五彩澤邊緣的威脅悄然解除。部落族人只以為是祭祀終于起了效果,或是那妖物自行退去,對(duì)神農(nóng)配置藥煙、穩(wěn)定人心的舉動(dòng)更加信服。神農(nóng)的威望,在解決這次危機(jī)中,得到了第一次顯著的提升。
**其二,山魈作祟。**
烈山部落西北方向有一片連綿的山林,是部落重要的狩獵場(chǎng)。近來,林中卻出現(xiàn)了一頭成了精的**山魈**。此獠力大無窮,迅捷如風(fēng),更兼有些許操控土石、制造幻象的小神通。它不時(shí)襲擊落單的獵手,搶奪獵物,甚至故意破壞獵人們?cè)O(shè)下的陷阱,搞得獵隊(duì)人心惶惶,收獲大減,影響了部落的食物來源。
部落組織了幾次圍剿,但這山魈狡猾異常,依仗山林地形與其神通,屢次逃脫,反而傷了幾個(gè)好手。神農(nóng)雖通藥性,對(duì)此等精怪卻束手無策。
云逸再次隔空出手。他并未直接攻擊山魈,而是以其對(duì)大地規(guī)則的深刻理解(尤其是通過青蘅和滋養(yǎng)天道裂痕獲得的感悟),引動(dòng)那片山林的地脈之氣。
他并未改變地脈,而是巧妙地“梳理”了山魈巢穴附近的地氣流動(dòng),使其變得極其不穩(wěn)定,且隱隱排斥那山魈的妖氣。同時(shí),他以神念模擬出一種更強(qiáng)大、更具威脅性的“山神”氣息,若有若無地籠罩那片區(qū)域。
那山魈頓時(shí)感覺巢穴不再安全,修煉時(shí)也氣息不暢,更仿佛被某種可怕的存在盯上,整日惶惶不安。它雖有些靈智,卻想不明白緣由,只覺此地不宜久留,最終在一個(gè)夜晚,悄然遁走,遷徙到了更深的荒山之中。
獵人們發(fā)現(xiàn)山魈不再出現(xiàn),陷阱也不再被破壞,只當(dāng)是這精怪自行離去,或是被更厲害的存在趕走。他們歡呼雀躍,對(duì)帶領(lǐng)他們堅(jiān)持狩獵、并在此期間成功找到幾種新的可食用植物、緩解了食物壓力的神農(nóng),更加擁戴。神農(nóng)善于解決實(shí)際問題、帶領(lǐng)族人克服困難的形象,愈發(fā)深入人心。
**其三,水源之爭(zhēng)。**
隨著烈山部落的發(fā)展,人口增多,對(duì)水源的需求也變大。部落主要依賴一條發(fā)源于遠(yuǎn)處山脈的溪流。然而,上游另一個(gè)名為“黑齒”的部落,為了擴(kuò)大耕種,擅自截流改道,導(dǎo)致流經(jīng)烈山部落的溪流水量大減,幾乎斷流。
兩個(gè)部落因此爆發(fā)了沖突。黑齒部落人多勢(shì)眾,且其巫祝似乎懂得一些粗淺的詛咒之術(shù),讓烈山部落派去交涉的人莫名病倒。形勢(shì)對(duì)烈山部落極為不利。
此事看似是部落間的尋常爭(zhēng)端,但云逸卻敏銳地察覺到,那黑齒部落巫祝的詛咒之術(shù),隱隱帶著一絲極其微弱的、不屬于人族本身的陰邪氣息,似乎有某種低階的鬼物或精怪在背后作祟。
云逸沒有干預(yù)部落間的具體爭(zhēng)斗,那是人族內(nèi)部事務(wù),也是神農(nóng)需要經(jīng)歷的磨練。但他針對(duì)那背后的陰邪氣息,再次隔空出手。一道精純的功德金光,如同無形利劍,跨越空間,瞬間凈化了那附著在黑齒巫祝法器上的陰邪之氣,并給予其神魂一次輕微的震懾。
那巫祝正欲再次施展詛咒,卻突然感覺與“神靈”的聯(lián)系中斷,法器變得黯淡無光,自身更是莫名心悸,仿佛做了虧心事被天雷盯上一般,嚇得魂不附體,再不敢動(dòng)用那邪術(shù)。
失去了詭異手段的依仗,黑齒部落的氣焰頓時(shí)矮了半截。而神農(nóng)則在此期間,憑借智慧和勇氣,帶領(lǐng)族人找到了溪流附近一處隱蔽的地下泉眼,暫時(shí)緩解了用水危機(jī),并巧妙地與黑齒部落周旋,最終達(dá)成了共享水源的協(xié)議,和平解決了爭(zhēng)端。
經(jīng)此一事,神農(nóng)不僅展現(xiàn)了解決實(shí)際問題的能力,更展現(xiàn)了不懼強(qiáng)權(quán)、謀求和平的智慧與魄力,其威望在部落中達(dá)到了新的高度,甚至開始影響到周邊部落。
云逸隱于幕后,如同一個(gè)無聲的護(hù)道者,為神農(nóng)掃清那些超越凡人能力范圍的障礙,讓他能夠憑借自身的仁心、勇氣與智慧,在人族的舞臺(tái)上盡情施展,一步步積累著聲望與能力,向著那命定的未來穩(wěn)步前行。
他看著神農(nóng)在一次次磨難中成長(zhǎng),看著“神農(nóng)氏”的名聲逐漸傳開,心中充滿了欣慰。這便是“順勢(shì)而為”,這便是“無為而治”。他未曾干涉人族內(nèi)部進(jìn)程,未曾搶奪天命之功,只是默默守護(hù),為人道之火的燃燒,清除那些不應(yīng)存在的“雜草”與“害蟲”。
而這一切,成長(zhǎng)中的神農(nóng)并不知曉。他只覺得自己頗為幸運(yùn),遇到的許多看似無解的災(zāi)厄,最終都能化險(xiǎn)為夷。他將這一切歸功于族人的團(tuán)結(jié)與自己的努力,卻不知在萬里之外的海外,正有一位道人,在為他,亦是為整個(gè)人族的未來,悄然護(hù)持。